Part 1 時(shí)裝表演動(dòng)作的來源及展示意識(shí)

　　時(shí)裝表演是最接近于生活的舞臺(tái)藝術(shù)。這樣講不僅僅是指時(shí)裝對(duì)人們生活中著裝、服飾起到重要的引導(dǎo)作用，最主要的還是指時(shí)裝表演中的動(dòng)作取之于生活,忠實(shí)于生活，并且要高于生活。

　　我們可以回想一下，生活中當(dāng)人們穿上一套新裝時(shí)，不僅自己要對(duì)著鏡子左照右看，還會(huì)請(qǐng)親人、朋友幫助參謀，走一走，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看是否得體，是否好看。這些生活中最常見的試裝動(dòng)作，就是時(shí)裝表演的動(dòng)作來源。

　　當(dāng)然，對(duì)生活中的動(dòng)作不能完全不變的照搬。雖然藝術(shù)是源于生活的，但又必須是高于生活的才會(huì)更具魅力。以模特的擺胯動(dòng)作為例，如果用模特的擺胯動(dòng)作走在街上，一定會(huì)給人一種賣弄的感覺，會(huì)有人說你“有病”。但為什么在T形臺(tái)上模特們擺起胯來，不僅沒有人提出異議，反而被人們欣賞呢？這是因?yàn)閿[胯是服裝模特表現(xiàn)服裝的專有動(dòng)作，是體現(xiàn)風(fēng)度和自信的手段，是表現(xiàn)輕松、瀟灑的方法，是展現(xiàn)服裝靈性的形體語言。模特們?cè)谂_(tái)上表演服裝時(shí)，為了表現(xiàn)服裝的靈性和內(nèi)涵，需要將個(gè)人良好的氣質(zhì)風(fēng)度融于服裝的展示動(dòng)作中，需要將服裝在不同環(huán)境中的風(fēng)韻、特點(diǎn)表現(xiàn)在動(dòng)作上。因此，就必須要表現(xiàn)出在正常生活中最興奮、最輕松、最大方、最神采奕奕的精神風(fēng)貌，而在表演臺(tái)上就夸張了正常生活中的動(dòng)作，像擺臂的幅度、邁步的幅度等，同時(shí)為突出服裝的表現(xiàn)力而加大了擺胯的幅度。這些都是為了一個(gè)目標(biāo)----最大限度地表現(xiàn)服裝的魅力。這就像人們?cè)诟吲d或得意忘形時(shí)，會(huì)情不自禁地扭動(dòng)腰肢一樣。由此可見，擺胯不是故作姿態(tài)的做作動(dòng)作，而是人們?cè)谂d奮狀態(tài)下的一種全身協(xié)調(diào)動(dòng)作，是一種形體語言，運(yùn)用得當(dāng)，可以表達(dá)出不同心情、意境。因此在表演中，不應(yīng)千篇一律地使用，應(yīng)根據(jù)服裝和音樂共同創(chuàng)造出的特定意境、場(chǎng)合、環(huán)境而恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用它。

　　同樣，胳膊的擺動(dòng)也不是隨意的，也要根據(jù)服裝的特點(diǎn)，時(shí)而有力，時(shí)而輕柔，有時(shí)幅度大，有時(shí)幅度小�？梢哉f，胳膊是個(gè)充滿表現(xiàn)力的配角。在表演行進(jìn)中，它輔助服裝主體的表現(xiàn)，在亮相時(shí)，配合適當(dāng)?shù)氖中�，是完美造型的重要組成部分。

　　由此可見，時(shí)裝表演中的動(dòng)作就是將生活中的動(dòng)作加以改造、修飾、提高、美化，再將它們自然流暢地在表演中表現(xiàn)出來，使動(dòng)作既源于生活又帶有藝術(shù)的特點(diǎn)，形成模特專有的形體語言。

　　這里需要提出注意的是，時(shí)裝表演中的動(dòng)作雖然高于生活，但決不同于舞蹈。二者相比較，舞蹈的形體語言更夸張、更浪漫一些，也更豐富。對(duì)這一點(diǎn)，德國的IGEDO導(dǎo)演墨克萊先生早在1984年來我國時(shí)就曾明確地說過：“舞蹈是舞蹈，服裝表演就是服裝表演，它們是兩回事。”這不僅說明時(shí)裝表演更忠實(shí)于生活、更貼近于生活，還說明另一個(gè)重要區(qū)別：舞蹈中的動(dòng)作和服裝，是為更好地表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容服務(wù)的，而時(shí)裝表演中的動(dòng)作是為了表現(xiàn)服裝，是服務(wù)于服裝的。時(shí)裝表演與其他藝術(shù)的最大區(qū)別就在于，它的表演技能是為服裝的藝術(shù)效果服務(wù)的，而不是為某個(gè)故事或情節(jié)服務(wù)的。因此，表演動(dòng)作的創(chuàng)意和分寸的把握，都應(yīng)是以表現(xiàn)服裝內(nèi)涵為前提的，都應(yīng)帶有明顯的展示服裝的意識(shí)特征。