在當今這個信息大爆炸的時代里，影視文化創(chuàng)意的發(fā)展也迅猛發(fā)展，無論是國際上，還是國內(nèi)，在影視方面的發(fā)展都傾向于向這個方向發(fā)展。但是縱觀世界，我們就會發(fā)現(xiàn)，中國的影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在著一定的問題，我們今天就帶著這些問題對我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進行思考。

 　　當代影視文化建設(shè)是我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化大發(fā)展大繁榮戰(zhàn)略的重要組成部分，也是世界各國加強“軟實力”建設(shè)的核心內(nèi)容。

　　現(xiàn)在看來，影視文化建設(shè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究出現(xiàn)兩種極端：一是對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究流于寬泛，缺乏針對性和具體性，升值幾乎涵蓋了人類所有的創(chuàng)意和文化形態(tài);二是在影視文化建設(shè)研究上又傾向于狹小，缺少宏觀的文化關(guān)照。

　　當代影視文化建設(shè)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的語境下需要找到一個突破口，把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究落到實處，將影視文化建設(shè)置于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更為宏觀的視域下來審視。這不僅僅是一個理論問題，也是一個現(xiàn)實問題。當然也是與國際接軌的一種要求。如何將問題解決，值得人們思考。

　　一、影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程

　　與人類其他文化形態(tài)相比較，影視文化是20世紀以來的新型文化形態(tài)之一，其發(fā)展歷程并不久遠，但影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域卻是排頭兵和元老之一。美國的版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)端于影視業(yè)，確切地說是基于好萊塢電影、四大電視網(wǎng)的影視劇等，然后延伸到主題公園、演藝業(yè)等;法國的電影業(yè)更是如此，百代公司不僅開啟了法國文化產(chǎn)業(yè)，而且也是世界影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先驅(qū)，英國等其他國家也鮮有例外�？v觀整個影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程，可以初略地歸納出四種發(fā)展軌跡，與這些軌跡相交織的是因不同的社會文化傳統(tǒng)和媒介體制而形成的三種發(fā)展模式。

　　二、影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的四種軌跡

　　1、娛樂樣式的影視

　　人類的大多數(shù)藝術(shù)形態(tài)在發(fā)展之初都是極為幼稚和娛樂化，大多是滿足人們的娛樂休閑之需的，影視藝術(shù)的發(fā)展歷程亦是如此。即使是盧米埃爾兄弟所制作的《工廠的大門》等影片和梅里愛拍攝的影片，其主要內(nèi)容是一些搞笑的情節(jié)和戲劇，同樣在游藝場放映。而電視文化在發(fā)展初期，播放的節(jié)目多為廣播劇或傳統(tǒng)戲曲等娛樂性的東西。因此，在影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)端之時，無論從播放的內(nèi)容還是場所，影視是一種下里巴人式的娛樂樣式，根本不能登大雅之堂，不過很受孩子和老百姓的喜歡。而且這種作為娛樂樣式的影視作品迄今也是影視文化的一個組成部分，也就是說娛樂是影視文化的重要功能之一，也是影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要領(lǐng)域之一。

　　2、藝術(shù)樣態(tài)的影視

　　影視就是一種藝術(shù)，包括電影和電視，影視在藝術(shù)的發(fā)展道路上有著豐富的經(jīng)歷，但是那時的影視的藝術(shù)性并不是很高。一直到有聲電影、彩色影視以及三維動畫等數(shù)字影視作品的出現(xiàn)，影視藝術(shù)的元素變得越來越豐富，成為人類20世紀以來最重要的藝術(shù)樣態(tài)。同樣，藝術(shù)性迄今仍是影視文化的重要屬性，影視文化首先是被視為藝術(shù)領(lǐng)域，而藝術(shù)則是影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不可或缺的要素之一。

　　3、文化形態(tài)的影視

　　隨著影視藝術(shù)的發(fā)展，影視對社會生活的影響也就越來越廣、越來越深遠，形成了20世紀以來一種新型的文化形態(tài)。我們很難確切地指出影視何時成為一種文化，因為文化形態(tài)的形成更應該理解為是一種過程，可以說從電影和電視發(fā)端之時起，影視文化就開始發(fā)展了。盡管如此，影視成為一種成熟的文化形態(tài)，應是在電影和電視成為獨立的藝術(shù)樣態(tài)且有廣泛的社會影響之后，電影文化在20世紀30、40年代，而電視文化則在60、70年代，其實這種判斷也是相對而言的(因為狹義的影視文化當體現(xiàn)為以影視藝術(shù))。

　　當影視作為一種文化形態(tài)后，與前兩種軌跡最大的不同，在于對社會生活的影響，而這種影響的深度和廣度遠遠超過了傳統(tǒng)文化形態(tài)，憑借現(xiàn)代信息傳播技術(shù)所構(gòu)筑的聲畫兼?zhèn)涞幕顒佑跋袼茉炝巳祟惖幕钗幕�，即人類的歷史文化與對美的追求和夢想被影視以鮮活的、快捷的方式紀錄和傳承下來了。而隨著數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等發(fā)展和應用，影視文化會不斷豐富人類的文化。電視文化更關(guān)注現(xiàn)實、更為真實，是日常生活的審美化，電視劇等在敘事上追求故事的連續(xù)性、片段性，在制作上更強調(diào)大眾的參與性，因此，電視藝術(shù)意在引領(lǐng)時尚，更多地影響人們的生活方式。由此可見，影視作為文化形態(tài)是豐富復雜的，對社會生活的影響廣泛而多樣的。

　　4、產(chǎn)業(yè)形態(tài)的影視

　　從世界影視文化的發(fā)展歷程上來看，電影和電視的商業(yè)化和市場化運作可以上溯到影視誕生之初，特別是在西方資本主義國家。

　　現(xiàn)在用娛樂樣式、藝術(shù)樣態(tài)、文化形態(tài)等恐怕都無法囊括當代影視文化的內(nèi)涵，而用影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一詞來概括則顯得更為貼切、適時。進一步講，影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要探討的不僅僅過去的創(chuàng)意、藝術(shù)、文化和技術(shù)等問題，而是以上各個問題及產(chǎn)業(yè)的問題，更為重要的是探討這些問題之間關(guān)系，以及由此產(chǎn)生的政策體制和社會影響等問題。

　　總的來說，我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了四種軌跡，這也是世界影視發(fā)展的整體規(guī)律，也經(jīng)歷著這四個時期。但是我國和世界的影視文化的發(fā)展軌跡是相互交織的，但并不是哪一種就固定在哪個階段，因此，產(chǎn)業(yè)影視創(chuàng)業(yè)是具有普遍的特性的。