“為革命學(xué)文化”，但男模特上衣的第5個(gè)扣子沒(méi)扣好。

　　有人說(shuō)，“時(shí)裝模特”概念引入中國(guó)是在1979年，標(biāo)志是那年西方時(shí)裝大師皮爾·卡丹在北京民族文化宮搞的一場(chǎng)時(shí)裝表演。其實(shí)他們不知道，早在上世紀(jì)30年代，國(guó)內(nèi)大城市就出現(xiàn)了時(shí)裝模特表演，30年代上海灘的游樂(lè)場(chǎng)所，時(shí)有歐美模特兒出入其間。據(jù)記載，1930年10月30日，上海美亞織綢廠慶祝建廠十周年，曾用本廠出品絲綢，請(qǐng)鴻翔公司設(shè)計(jì)，制作了24套時(shí)裝，聘請(qǐng)多位中外女郎模特，在當(dāng)時(shí)的大華飯店舞廳，出場(chǎng)“時(shí)裝秀”盛況空前，觀眾踴躍達(dá)2000余人，《申報(bào)》連續(xù)三天報(bào)道，在上海灘引起轟動(dòng)——美亞織綢廠從此組織自己的時(shí)裝表演隊(duì)，到1934年已經(jīng)擁有22位時(shí)裝模特兒。美亞織綢廠的總經(jīng)理、清華學(xué)堂留美歸來(lái)的蔡聲白，不但經(jīng)常組織模特營(yíng)銷表演，還拍成電影，遠(yuǎn)到東南亞推銷宣傳，堪稱開(kāi)創(chuàng)中國(guó)早期時(shí)裝模特事業(yè)的“伯樂(lè)”與先驅(qū)。

　　因?yàn)樘岢�艱苦樸素、批判追求穿著打扮，也因?yàn)樯�活水平低下，新中�?guó)成立后老百姓的服裝趨于穩(wěn)定，“時(shí)裝”從群眾的視野里漸漸遠(yuǎn)去，雖然一般人不知道“模特”為何物，但是事實(shí)上卻并沒(méi)有消失殆盡;在對(duì)外窗口、外貿(mào)部門或廣交會(huì)上，總之在還需要的地方，仍然活躍著極少數(shù)的模特，頑強(qiáng)地表演著華麗但不被張揚(yáng)的時(shí)髦衣裳，代表著我們的臉面。

　　另一方面，在“政治第一”，“工農(nóng)兵服裝”要占領(lǐng)服裝陣地的思想的指導(dǎo)下，工、農(nóng)、兵、學(xué)、商，加上革命干部、知識(shí)分子，穿上干干凈凈的日常衣裳，被用來(lái)引領(lǐng)社會(huì)的新風(fēng)尚。這幅“男襯衣”模特照片，桌上擺著紅寶書(shū)、粉筆、鋼筆和書(shū)本，背景主題是“為革命學(xué)文化”，就是當(dāng)年提倡的“工農(nóng)兵”服裝形象之一，還有中山裝、春秋衫、男夾克、大衣、長(zhǎng)袖衫、翻領(lǐng)制服、女軍服、男民兵短袖衫等等。司機(jī)、投遞員、勘探隊(duì)員、赤腳醫(yī)生、女拖拉機(jī)手、農(nóng)民、干部、女教師、火車乘務(wù)員、男女民兵，充當(dāng)衣架子自己扮演自己，難道不是那個(gè)時(shí)代的時(shí)裝模特?